|
|
Olá, esta semana publicamos uma conversa com um filósofo alemão de crescente importância, Markus Gabriel (Remagen, 1980) . Entrevistamos o pensador neste mês de agosto em Santander, onde ministrou um curso de mestrado na Universidade Internacional Menéndez Pelayo. Na próxima semana estará em Madrid, já que é um dos protagonistas do Festival de Ideias, onde no dia 19 irá conversar com o também filósofo Ernesto Castro. Gabriel é um expoente do Novo Realismo, movimento que afirma que a realidade é independente das construções sociais humanas. O doutor em filosofia contemporânea tem em vista os boatos e as realidades paralelas que hoje nos cercam. Ele afirma que na Internet realidade e ficção formam um híbrido que se reflete em muitos aspectos do nosso dia a dia e que contagiou áreas tão importantes como a política. Vimos isso no último debate entre Kamala Harris e Donald Trump. Esta última recorreu a muitas mentiras (a imagem daqueles imigrantes imaginários comendo animais de estimação americanos é perturbadora), e ela (infelizmente) também fez algumas declarações enganosas. Este tipo de política em que a verdade pouco importa e que procura despertar sentimentos nos eleitores é conhecida como política de merda ou charlatanismo manipulador. Felizmente, Gabriel afirma que esta estratégia política já está moribunda. Temos também um tópico sobre a história do LSD psicodélico e o perfil de um artista que explora todas as formas de ser esquisito.
Por Carmen Pérez-Lanzac |
|
| | |
|
|
|
|
“ Markus Gabriel, filósofo: “O motor da história é o amor, a bondade” |
|
| | |
|
|
| | Fotografia de JUANMA SERRANO |
|
|
|
Para o pensador alemão, as redes sociais desempenham um papel muito importante na confusão que prevalece, e além de brindar com champanhe no dia em que Elon Musk “assumiu o Twitter”, apela à criação de uma nova rede social que sirva para a troca de ideias. Ele deu a Berna González Harbour, nossa colega que o entrevistou, uma sugestão de nome: Ágora. O pensador, que como ele mesmo admite ser bastante otimista, afirma que o motor da história é o amor e o bem. Ao contrário da opinião de um dos mais importantes filósofos, o também alemão Peter Sloterdijk, que afirmou numa entrevista ao Ideas que esta força motriz é exercida pela raiva. Markus Gabriel acredita que é a força oposta que puxa a humanidade. |
|
| | |
|
|
|
|
| | Ilustração de LUIS GRAÑENA |
|
|
|
Miranda July (Vermont, 1974) é uma artista capaz de explorar mil e uma maneiras de ser estranho. Artista multifacetada, é autora de três filmes independentes, dois livros de contos e dois romances, curtas-metragens e também performances. Ele teve uma estreia deslumbrante no cinema aos 31 anos com You, Me and Everyone Else , de 2005 , um filme cult. “Sempre admirei sua capacidade de transformar a vida cotidiana em uma experiência intrigante e sua iniciativa de criar, principalmente quando as formas existentes são muito limitantes para seus desejos expansivos e idiossincráticos”, conta à autora do texto, Ana Vidal Egea, a americana artista Harrell Fletcher, que conheceu July quando ela tinha 19 anos. “Permanece perpetuamente relevante.” |
|
| | |
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
| | Fotografia de MARC CHARUEL (FOTO12 /AFP / CONTATO) |
|
|
|
O escritor Montero Glez escreve esta semana um ensaio sobre a história do ácido lisérgico, o LSD , e conta sobre uma viagem psicodélica que foi precursora daquelas que outros fariam mais tarde para ficar chapados. Aconteceu em 1951 numa cidade francesa e infelizmente deixou sete mortos e muitos traumatizados. O culpado foi um carregamento de pão preto contaminado com fungos e que provocou um surto de loucura. |
|
| | |
|
|
|
A nova juventude e o velho sexo | | Nuria Labari fala esta semana sobre como a geração Z quer menos sexo na tela e não se surpreende. “Muitas vezes esquecemos que o sexo tem sido sinónimo de repressão e que a forma como dominou as cabeças das gerações anteriores também exerceu repressão”, escreve. “E se os novos jovens tivessem descoberto que o sexo lúbrico, explícito e obsessivo é o oposto do erotismo da vida?” |
|
| | |
|
|
A raiva contra os imigrantes está a normalizar-se à medida que o anti-semitismo da década de 1920 se normalizou. | | Soledad Gallego-Díaz aponta duas questões de primordial importância em sua coluna desta semana: a normalização da fúria anti-imigração, bem como o sucesso de alguns partidos de extrema direita que conseguiram fazer com que não os conhecêssemos dessa forma, mas sim como “conservadores nacionalistas”.
|
|
|
|
|