E sem pestanejar
| ISABEL VALDES |  |
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Senhoras, olá. Como vai? Hoje vamos com Errejón [ o antigo deputado de esquerda em Espanha denunciado por violência sexual ]. Embora na realidade seja mais como algo parecido com. Porque entre toda a cascata esmagadora de artigos, opiniões, análises hoje em dia, e suponho que como todo mundo, pensei oito milhões de coisas.
Pensei ao ler “linchamento”, “punir o feminismo”, “condenar imediatamente”, que não há tempo para refletir, que não há espaço para “outras opiniões”, que para as feministas “todo mundo é estuprador” e que isso convém as senhoras.
Pensei ao ler debates sobre a punibilidade de certas questões, “narrativas acusatórias”, “sexo violento”, que nos misturamos ou poderíamos estar misturando e que claro, nem tudo é igual.
Ao ler, pensei em “perder o foco” na violência e nas “formas apropriadas” de torná-la visível , nas consequências imprevistas da ação e do movimento social, na “infantilização” e na “vitimização” e na passivização das mulheres.
Pensei enquanto lia que se for à esquerda, que se for à esquerda, que se for à esquerda, que se for à direita e que se for extrema-direita, que o fim de uns e o benefício de outros (político).
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Pensei enquanto lia sobre a grandiloquência de algumas das coisas que li, sobre as generalizações, as partes para o todo, e sobre a coragem que você tem que ter para escrever com essa grandiloquência, generalizando dessa forma e tomando essas partes para o todo.
Também é preciso que digam “é feminismo” com um tom que às vezes é acusatório, às vezes reprovador ou desaprovador, e mais ou menos explícito; porque claro, como todos sabemos, o feminismo é uma senhora solteira ou algumas senhoras e com o que essas senhoras dizem, é isso, isso é “feminismo”.
Tenho ruminado e ruminado muito, ruminado muito, com algumas dessas coisas que li durante todos estes dias, e há outras que são tais delírios que até me fizeram rir. Mas não venho hoje falar-vos de tudo o que ruminei, mas sim do facto de em muitos deles ter percebido uma ausência: a de compreender a própria violência. |
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Por que eu te contei isso? | | Porque eu li e li e me perguntei em algumas coisas que li se aquela pessoa que escreveu isso sabia do que estava falando; se você alguma vez tivesse falado com uma mulher que sofreu isso; ou com uma das muitas pessoas que lidam e trabalham com eles; ou nem sequer falado, mas se tivesse lido sobre a prática clínica ou análise de um desses especialistas; ou se eu tivesse olhado alguma coisa, teoria, estudos, pesquisas sobre aquela violência .
Pensei nisso especialmente há um dia, quando falei com Violeta García. Ela é psicóloga, trabalha todos os dias, e todo dia é todo dia, com mulheres que sofreram violência sexual, na Associació d'Assistència Dones Agredides Sexualment de Catalunya , e no dia em que escrevi para Violeta a encontrei farta, ela e, portanto, o que ela me contou, muitas outras mulheres com quem ela trabalha.
[De agora em diante, quer eu diga ou não, todas as citações são da senhora García] |
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Ela, sempre pedagógica, a primeira coisa que me falou foi o básico mais básico quando você enfrenta a violência sexual , sobre “aquele mito muito difundido na sociedade que é que quando alguém sofre uma agressão, eles denunciam, que além disso dá-se conta imediatamente e que você também tenha muita clareza sobre isso e que também faça tudo o que deveria fazer imediatamente: você vai à polícia, vai ao hospital, quebra todo contato com o agressor, conta para muita gente e depois você tem um transtorno de estresse pós-traumático.
A realidade? Bem, obviamente não, é um mito por uma razão. “Que nem sempre é uma violência que se identifica enquanto acontece, nem sempre se identifica depois de acontecer. Que às vezes é identificado após semanas, meses, anos e às vezes nunca. Isso nem sempre anda de mãos dadas com uma deterioração significativa da saúde mental, emocional ou da capacidade de desempenho da pessoa. Que nem sempre é reportado nem é reportado automaticamente.”
“Num rio agitado há muitos pescadores, muitos”, disse-me ele. Irritado, porque quando um caso como o de Errejón , ou o de Gisèle Pelicot, chega à mídia , as pessoas saem em massa para opinar, como em tudo, também não é surpresa. Ela também me disse que não ficou surpresa, mas que estava farta do “constante questionamento de cada uma das mulheres que dizem e afirmam ter sofrido uma agressão, quer o façam institucionalmente, quer o façam numa rede social”. .”, seja através de processos de mediação ou de reparação dentro dos próprios grupos.”
No fim, sempre, eles são “os únicos” . |
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|  | Manifestação feminista de estudantes em Bilbao em 8 de março de 2024. / FERNANDO DOMINGO ALDAMA |
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Agora, se você contar “numa rede social, então não é sério, então é muito fácil e qualquer um pode fazer e é um linchamento”, e no final, Violeta se perguntou: “qual é a mensagem? ” ?, “Cale a boca, cale a boca. Mantenha a boca fechada, a menos que tenha lesões físicas, a menos que tenha acontecido com você, a menos que o agressor seja o que todos têm em mente: um estrangeiro, à noite, e, se possível, com uma faca também. É assim que cumprimos todo o roteiro .”
Mas esse roteiro raramente é cumprido e quando denunciam à polícia, ou a um tribunal, alguém já pensa que há alguma invenção por trás disso. Violeta me contou que talvez alguém esqueça, ou não saiba, que reportar, em qualquer caso, “é uma provação , com C maiúsculo”. O foco está no agressor e na sua proteção, não em acusá-lo falsamente. E quando é colocado sobre a pessoa que sofreu o ataque, é colocado para questioná-la, para que ela tenha que repetir indefinidamente o que aconteceu.
Ele faz as contas: “Representação legal, delegacia, hospital e às vezes no hospital você tem que contar até três vezes, a homologação na justiça, se os psicólogos do tribunal te atenderem…”. Isto ao longo dos anos porque “os anos podem passar e muitas vezes passam antes que haja um julgamento, se é que algum dia existe”.
Ela me disse que “o que muitas mulheres dizem é que se sentem prisioneiras quando denunciam”, porque o processo as prende por muito tempo. Depois acrescentou: “O escrutínio contínuo da sua vida privada, do processo de recuperação, do que você fez, do que você não fez”.
E receios muito frequentes e generalizados entre estas mulheres, por exemplo, de que sejam elas as processadas por difamação: “Isso está a acontecer cada vez mais. Muitas vezes nós mesmos não temos tanta certeza de que o que aconteceu é um ataque , não porque não seja, tome cuidado, mas porque temos em mente esse mito ou esse estereótipo a que me referia antes sobre a faca no escuro. Portanto, quando quem ataca é alguém que você conhece, por exemplo, fica muito difícil identificar.”
Eles se perguntam coisas como “Será que estou cometendo um erro? Será que fui eu quem causou isso de alguma forma?” |
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“Temos um pequeno patriarcado no cérebro também, cada um de nós. E esse pequeno patriarcado atua secretamente nas nossas decisões, na nossa maneira de ver o mundo, na nossa maneira de nos ver . subestimação da violência sexual .”
Isto em geral, mas “torna-se ainda mais complicado” para mulheres racializadas, migrantes, com consumo problemático de substâncias, com diversidades funcionais ou em situação de prostituição.
Pensei também noutro lugar, o dos que conheço, ou dos que conhecem agressores, pois estes às vezes é que querem uma casa, ou dinheiro, tanto faz, mas também querem alguma coisa . Ou apenas sobre a questão do dinheiro para entrar em uma ação judicial, que nem todos podem pagar, “e você tem que ganhar muito pouco para ter alguém que te represente de graça” e “às vezes eles deixam suas economias lá”. Quando eles os tiverem. Ou quando têm apoio porque às vezes também não têm.
Violeta despediu-se dizendo-me que acredita “que o trabalho do feminismo é não parar de sensibilizar o tempo todo, por todos os meios, seja qual for o meio, para dizer a verdade e confrontar a sociedade com esta verdade”; referindo-se a ela e a outros especialistas com quem trabalha, que “também os entristece que entretanto haja quem se dedique a julgar” e enquanto isso acontece, essas pessoas entendem que “isto é um linchamento” e que é; é preciso parar e “ deixar que cada um encontre o seu caminho e conte da maneira que sabe e da maneira que pode ”. |
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|  | Em 8 de março de 2024 em Santander. Você vê a placa “Existo porque resiste ou porque ainda não é a minha vez?” Bem, isso. /NURPHOTO (GETTY) |
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Penso em tudo o que foi dito acima, que é um resumo muito resumido do que uma mulher que decide contar o que aconteceu com seus rostos, e me pergunto quantas vezes, em substância e em forma, tudo isso não está na cabeça de quem escreve com base em quê. Em nada. Pensando em quê. Em nada. Porque parece que há quem não queira ouvir, quem não queira ouvi-los, quem não queira ouvir a violência porque ouvi-la significa deixá-la entrar e compreendê-la, assumir a sua existência, omnipresente, e de alguma forma adquirindo a responsabilidade de fazer algo.
Há sempre coisas que duvido, que me pergunto, que suspeito, que discuto, debato e confronto, que penso porque o que seria de nós e o que teria sido deste mundo se ele tivesse permanecido preso em todos suas certezas desde o 1º ano. E com tudo isso, também tenho certezas: aquelas que aprendi e continuo aprendendo depois de anos de, surpreender, ouvir (e ler também, para quem sabe, que são principalmente senhoras, aliás ) .
Que esta violência tem características específicas, que sobreviveu inserida no sistema por motivos específicos, que tirá-la de lá exige infinitas mudanças [do superficial ao estrutural] e que também uma escuta infinita e já na minha raiva que pelo menos faz alguém sabe quem tem mais capacidade de dizer bobagens sem pestanejar e mais espaço para que os preconceitos, ideias, crenças e percepções que são exatamente o que mantiveram aquela violência onde sempre esteve, escondida, continuem assim, sem se mexer,? e eles a vestiram, cuidaram dela e a abrigaram para que ela continuasse assim. |
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PS Não há coisas, pequenas coisas hoje também porque estou voando. Numa semana dessas farei apenas uma dessas coisas para você, pequenas coisas, que sei que irão animar o trabalho que lhe causarei.
Abraços, rainhas ✨ |
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| | ISABEL VALDÉS
| Correspondente de gênero do EL PAÍS, trabalhou anteriormente na Saúde em Madrid, onde cobriu a pandemia. Especializou-se em feminismo e violência sexual e escreveu 'Raped or Dead', sobre o caso de La Manada e o movimento feminista. É licenciada em Jornalismo pela Universidade Complutense e mestre em Jornalismo pela UAM-EL PAÍS. Seu segundo sobrenome é Aragonés.
Cidad3: Imprensa Livre!!!
Saúde, Sorte e $uce$$o: Sempre!!!
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