A Ilha Huapi é uma cidade no sul do Chile, a 900 quilômetros de Santiago, onde provavelmente é possível observar todas as variedades de verde e azul que o olho humano pode detectar. A artista Isleña Antumalen, de origem Mapuche, nascida e criada na ilha, descreve aquele território como mágico. “Primeiro porque ela é muito bonita, mas também porque tem uma energia especial. Fica no meio do Lago Ranco, também muito próximo do Lago Maihue e da Cordilheira dos Andes. Toda a água vem das montanhas. A ilha retira essa energia da água e muitas pessoas se conectam com as coisas de lá. As coisas acontecem com eles, eles sonham ou choram. “Acho que é um lugar muito espiritual e é por isso que consegui fazer músicas”, diz ele.
Antumalen Ayelen Antillanca Urrutia é seu nome no palco. Ele tem 25 anos, é estudante de Antropologia e acaba de estrear com seu álbum Ñaña , publicado pela Everlasting Records na Espanha. Esta palavra - ñaña - é muito difícil de digitar com um teclado de computador gringo , em Mapudungun significa irmã e o conceito é traçado com precisão em todas as músicas do álbum, que soam como a ação de estender a mão para voar através do lago para seus lugares. Um convite para conhecer os benefícios e as dificuldades que uma jovem da Isla Huapi experimenta todos os dias e a confirmação de que esta vida cotidiana e essas reflexões não são tão diferentes daquelas dos jovens de outras latitudes do continente.
A história se completa com rap, dembow, soul e reggaeton, para citar apenas alguns estilos desse coquetel aromatizado com maqui – aquelas deliciosas frutas roxas intensas – e com aroma de poejo. Nessas canções há histórias de amor, aventuras festivas, despeito romântico, luta, política e filosofia. “Cada música é um conceito por si só e me deixa satisfeita porque antes de ser cantora sempre fui poetisa”, disse a artista na apresentação de seu álbum à imprensa, com a certeza que só traz clareza nas decisões ela faz. Uma ousadia que a levou a compor canções poderosas tanto na fala quanto na capacidade de iluminar uma pista de dança.
E como poeta, a união das palavras em suas canções tem uma intenção. “Acho que na música urbana os temas se repetem muito e queria dar ao mundo uma proposta diferente”, afirma. La Isleña, como é citada no boca a boca cada vez maior, queria que as pessoas que a ouviam se conectassem com, talvez, o que há de mais fundamental em sua vida: a relação com a natureza. “Foi onde eu cresci. E existem esses elementos lindos. Por exemplo, maqui é tão bom, tão antioxidante, tão delicioso. Eu literalmente coloquei isso na música [Maki]. Ou o poejo, que é esta planta aromática muito típica de Wallmapu e da ilha, que só cresce no verão.”
Antumalen conta que o único motivo que a levou a fazer música foi “não ver mulheres nos palcos dos shows de rap que frequentava. Eu disse, mas como? Onde estão as mulheres? Porque vi quinze homens passarem pelo palco e nenhuma mulher. Foi quando percebi isso, então mergulhei. Comecei a fazer rap e encontrei meu fluxo muito rapidamente”, explica.
No meio da nossa conversa, eu disse a ele que sua música Ñaña descolonize sua beleza me parecia muito importante. Uma música que musicalmente nos lembra uma Lauryn Hill gigante, confiante e poderosa, mas ao mesmo tempo, pela sua letra, é uma música que tem uma experiência muito situada, o oposto do genérico, afastando-se completamente de um exercício. com estilo. Aqui Isleña nos convida a pensar nos nossos antepassados, na violência que as nossas avós, mães e todas as mulheres sofreram ao longo da história. Uma violência estrutural que vai desde a sexista, física, até aquela que nos entra quase por osmose: o castigo imposto (e finalmente autoimposto) pela impossibilidade de cumprir os cânones da beleza.
“Eu cresci com esses paradigmas, de que é preciso ser loira, branca e magra e que não nos enquadramos nesses padrões”, diz ela. Então um dia ele foi ao lago e lá escreveu essa música bem rápido, com a urgência que você só tem quando consegue ver todos os lados da situação como se fosse um poliedro conhecido desde que você tenha consciência . “De uma só vez”, diz ele, compôs a letra e a melodia. “É só uma piada conversar com outras mulheres. Acho que hoje as raízes originais estão sendo mais valorizadas ou talvez seja porque estou imerso neste mundo e não é assim em outros contextos, mas há um reconhecimento da beleza indígena. Temos que conversar sobre isso, temos que dizer que somos lindas.” Todas as minhas ñaña de todos os povos nativos de Abya-yala / de Wallmapu às terras maias / ñaña descolonizem sua beleza, diz a canção. Um convite.
Além de fazer músicas que revivem corpos e espíritos, Antumalen também é ativista pelas águas livres desde a adolescência. “Você sabia que na Ilha Huapi não temos água potável?”, ele me perguntou. “Não, eu não sabia”, respondi, com um misto de vergonha pela minha ignorância e também uma raiva que já conheço. Isso que vem de saber que essa ignorância é também produto da violência estrutural que sofre o povo mapuche do meu país, por parte do Estado, das elites e, muitas vezes, também da mídia.
“E minha premissa é a seguinte / Que seja ouvido daqui até o Oriente Médio / E meu sonho é verdadeiro / Tão real quanto o maqui rico em fevereiro / Quero andar em Wallmapu sem licença”, canta ele em Wallmapu sem uma licença , uma das primeiras canções que escreveu foi sobre a violência política de agentes do Estado ao povo Mapuche e também ao seu território, o Wallmapu. No título aparece um desejo muito simples – percorrer o lugar onde mora sem precisar portar sua identificação – e situações muito reais e complexas são as que são contadas no corpo da música. “Eu escrevi quando era mais jovem e com raiva. Com o tempo, percebi que isso também pode ser abordado de diferentes maneiras, que não só tem que ser sempre por raiva ou raiva pelas injustiças do mundo, o que também é legítimo. Acredito que este álbum é o retrato daquilo que fui até agora. Sou Mapuche e moro numa ilha onde ainda não temos acesso a água potável. Acho que é valioso abordar isso na música, porque sinto que as crianças muitas vezes têm medo de falar sobre política porque pensam que serão rotuladas."
O artista e o ativista vivem nele em partes iguais e indissociáveis. Tem sido assim há anos e sem dúvida continuará assim. Antumalen faz parte de Epu Lafken Mapu, que significa “ a terra de dois lagos ” e é um coletivo de cientistas e famílias Mapuche-Huilliche formado em 2020 na Isla Huapi junto com outras comunidades de Rupumeica, Maihue, Riñinahue, Calcurrupe, Caunahue, Pumol e Futrono, para proteger os lagos, que também são sua fonte de abastecimento de água. A maioria de seus integrantes são mulheres Mapuche, ela me conta, e elas se dedicaram a analisar a qualidade das águas e também as espécies de flora e fauna que as habitam.
“Coletamos todas essas informações territoriais para que quando a piscicultura e as hidrelétricas quiserem chegar, não nos alinhemos com as regulamentações ambientais e demonstremos que elas não podem ser instaladas ali, porque vão alterar os parâmetros que tivemos como resultado da medições. Infelizmente, tivemos que começar a falar em termos científicos porque se explicarmos que existe um espírito na água, que existe uma visão de mundo indígena, as pessoas não respeitam isso. Então, dissemos, agora, vamos falar em termos que essas pessoas e a legalidade chilena entendam, embora existam muito poucas leis no Chile que protejam os ecossistemas. Crescemos muito e tem sido um trabalho muito bacana”, explica.
Um trabalho árduo que inclui o curta-metragem If the River Sounds: Isleña Antumalen , que está na seleção oficial do Festival In-Edit Chile de Cinema Musical e Documentário e que poderá ser visto nos cinemas nas primeiras semanas de dezembro. Neste filme, Antumalen e o seu grupo organizam um festival para reunir a sua comunidade em torno da defesa da água, denunciar a intervenção dos lagos e levantar os problemas aos quais são vulneráveis. Lá ele diz, por exemplo, que seu belo Lago Ranco tem mais de dez ilhas e que a Ilha Huapi é a única povoada, há séculos, por comunidades Mapuche com atualmente mil pessoas. Além disso, diz que “as ilhas vizinhas são ilhas tristes”.
Por um lado, possuem uma ilha que pertence à família Edwards, um clã muito poderoso no Chile, dono, entre outras empresas, do grupo de comunicação El Mercurio . Por outro lado, menciona “ilha dos cervos”, que pertence aos Rockefellers e que serve como reserva de caça aos cervos. Há também a Ilha do Chingue, vendida a uma imobiliária por cerca de 312 mil dólares, e basta caminhar alguns metros para chegar à margem do lago e ver as segundas casas das famílias mais ricas do país, como a dos falecido ex-presidente Sebastián Piñera. “Somos o playground dos ricos”, ouve-se ele dizer.
Ñaña e o coletivo Epu Lafken Mapu vivem em Antumalen. As águas deram-lhe magia para fazer canções e com a sua comunidade continuará a defendê-las.
Javiera Tapia Flores é jornalista cultural e autora dos livros É difícil fazer coisas fáceis: Os dez anos que mudaram a música no Chile e Amigas de lo Ajeno: O que os músicos chilenos me disseram (e cantaram para mim). Ele reside em Santiago do Chile.
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